Dalam kehidupan manusia, pertarungan antara cahaya dan kegelapan bukan hanya terjadi di luar diri, melainkan justru yang paling dahsyat terjadi di dalam batin. Bisikan setan — atau dalam bahasa spiritual disebut waswas — merupakan salah satu bentuk godaan yang paling halus namun paling berbahaya. Godaan ini tidak membujuk dengan kekerasan, tetapi dengan keraguan, bisikan halus, dan pelan-pelan merusak fondasi akhlak dan iman.
Manusia senantiasa berada dalam perjuangan antara kebaikan dan keburukan. Salah satu tantangan terbesar yang sering tidak disadari adalah bisikan setan — godaan halus yang menyelinap ke dalam hati dan pikiran, mendorong manusia menjauh dari kebenaran dan ketaatan kepada Allah SWT. Oleh karena itu, mengenali dan menghindari bisikan setan adalah bagian penting dari kehidupan spiritual seorang Muslim.
Allah SWT telah menegaskan dalam Al-Qur’an bahwa setan adalah musuh yang nyata bagi manusia. Dalam Surah Al-Baqarah ayat 168, Allah berfirman:
“Wahai manusia! Makanlah dari apa yang ada di bumi yang halal lagi baik, dan janganlah kamu mengikuti langkah-langkah setan. Sesungguhnya setan itu musuh yang nyata bagimu.” (QS. Al-Baqarah: 168)
Setan tidak datang dengan wujud fisik yang menakutkan, tetapi melalui bisikan-bisikan yang mempengaruhi niat, emosi, dan logika manusia. Mereka menanamkan keraguan, kebencian, rasa putus asa, serta mendorong perbuatan maksiat dan kelalaian terhadap perintah Allah.
Islam mengajarkan bahwa setan adalah musuh abadi bagi manusia. Ia bersumpah di hadapan Allah untuk menyesatkan manusia sejak zaman Nabi Adam. Bisikan setan bisa masuk ke dalam hati, menyelinap ke dalam pikiran, bahkan menumpang dalam perasaan dan keinginan manusia. Allah SWT mengingatkan:
“Dan sungguh akan Aku sesatkan mereka, dan sungguh akan Aku bangkitkan angan-angan kosong pada mereka…” (QS. An-Nisa: 119)
Bentuk-Bentuk Bisikan Setan
Bisikan setan (waswas) datang dalam berbagai bentuk. Beberapa di antaranya adalah:
Was-was dalam Ibadah
Contohnya saat shalat merasa ragu apakah sudah membaca surat dengan benar, atau merasa belum wudhu padahal sudah. Rasulullah SAW bersabda:“Setan akan datang kepada salah satu dari kalian dalam shalatnya, lalu berkata: ‘Ingat ini, ingat itu,’ sehingga ia tidak tahu lagi berapa rakaat ia telah kerjakan.” (HR. Bukhari dan Muslim)
Bisikan untuk Berbuat Dosa
Setan membisikkan bahwa dosa kecil tidak mengapa, atau menunda tobat karena merasa masih punya waktu.Membuat Manusia Sombong atau Putus Asa
Kadang setan membuat orang merasa terlalu bangga akan amalnya, atau sebaliknya, merasa terlalu hina hingga tidak layak mendapat ampunan Allah.
Bagaimana Menghindarinya ?
Dalam pendekatan filosofis, bisikan setan dapat dipahami sebagai simbol dari konflik eksistensial manusia antara kebajikan dan kehendak bebas. Pergulatan batin atau ketegangan mendalam yang dialami seseorang terkait dengan makna hidup, identitas diri, pilihan bebas, tanggung jawab, dan tujuan keberadaan di dunia ini.
Manusia sejatinya merupakan makhluk yang pada dirinya adalah pancaran kesempurnaan Sang-Pencipta, seyogyanya akan sangat mampu untuk menghindar dari bisikan tersebut, meski tak mudah. Kehidupan yang semakin kompleks dengan perbagai hiruk-pikuk serta kausalitas yang bersifat aksidental menjadi tantangan nyata yang siap merongrong kehidupan kita sebagai manusia modern. Namun, bagi yang mampu mengendalikan diri tentu akan mendapati celah agar terhindar dari bisikan tersebut dengan beberapa cara;
1. Metode Refleksi Diri (Self-Reflection) – Socratic Method
Socrates mengajarkan bahwa kebenaran ditemukan melalui pertanyaan dan dialog dengan diri sendiri. Dalam konteks Islam, muhasabah (introspeksi) adalah cara untuk mengidentifikasi apakah suatu niat lahir dari keinginan ilahiah atau dari godaan setan. Dengan bertanya:
“Apa motivasi saya sebenarnya?”, kita mulai membedah bisikan yang datang.
2. Etika Kebajikan (Virtue Ethics) – Aristoteles
Aristoteles menyatakan bahwa manusia bertumbuh menjadi baik melalui kebiasaan dan kebajikan. Dalam Islam, ini sejalan dengan akhlak. Maka, membiasakan diri dengan amal saleh bukan hanya menolak bisikan setan, tapi membentuk karakter ruhani yang kuat. Ketika ruhani kuat, bisikan buruk melemah.
3. Kehendak Bebas dan Tanggung Jawab – Existentialism
Filsuf seperti Jean-Paul Sartre menekankan kebebasan dan tanggung jawab manusia atas setiap pilihannya. Dalam Islam, kebebasan memilih dijelaskan dalam banyak ayat. Bisikan setan hanyalah dorongan — namun manusia tetap yang memutuskan. Maka dari itu, setiap dosa bukan salah setan semata, tetapi karena kita memilih menuruti.
“Dan setan berkata: ‘Sesungguhnya aku tidak punya kekuasaan atas kamu, melainkan aku hanya menyeru kamu, lalu kamu mematuhi seruanku…’” (QS. Ibrahim: 22)
4. Meningkatkan Takwa
Memperkuat kesadaran diri untuk selalu taat kepada Allah SWT dengan menjalankan semua perintah-Nya dan menjauhi larangan-Nya, baik dalam keadaan terang-terangan maupun tersembunyi. Takwa bukan hanya sekadar takut kepada Allah, tetapi lebih dalam lagi: rasa hormat, cinta, dan kehati-hatian dalam menjalani hidup agar tidak melanggar batas-batas-Nya.
5. Dzikir dan Tilawah Al-Qur’an
Menyibukkan diri dengan mengingat Allah membuat hati tidak kosong. Hati yang kosong adalah ladang subur bagi bisikan setan. Kekosongan hati ini merupakan akibat dari intensitas pengingatan kita kepada Sang-Pencipta, kulitas pengingatan menjadi tolak-ukur ketebalan benteng dalam menghadang bisikan setan.
6. Memohon Perlindungan kepada Allah
Ucapkan:
“A’udzu billahi minasy-syaitonir rajiim”
dan rajin membaca Surah Al-Falaq dan An-Nas, dua surah perlindungan yang langsung diajarkan Allah untuk menangkal waswas.
Sikap ini menunjukan esensi kita sebagai manusia, dalam seluruh perjalanan jiwa manusia akan selalu membutuhkan perlindungan. Memohon perlindungan kepada Allah atau dalam istilah Arab disebut isti’adzah adalah salah satu bentuk penghambaan yang sangat penting dalam kehidupan seorang Muslim. Isti’adzah berarti memohon penjagaan dan pertolongan dari Allah agar dilindungi dari segala keburukan, baik yang tampak maupun yang tersembunyi.
7. Mendekat pada Lingkungan yang Baik
Orang baik akan menarik kita pada cahaya. Lingkungan yang buruk akan menjadi saluran bagi setan menyebarkan bisikannya secara sosial. Lingkungan yang baik berperan besar dalam pembentukan karakter, arah moral, dan bahkan kebermaknaan hidup seseorang. Manusia dibentuk oleh kebiasaannya, dan kebiasaan ditentukan oleh siapa dan apa yang mengelilinginya.
Aristoteles dalam Nicomachean Ethics menyatakan bahwa kebajikan (virtue) terbentuk dari kebiasaan yang baik. Manusia menjadi bijak, jujur, dan adil karena membiasakan diri dalam lingkungan yang mendukung nilai-nilai tersebut. Jika seseorang dikelilingi oleh keburukan, maka moralnya pun bisa terdistorsi.
Imam Al-Ghazali menegaskan bahwa jiwa manusia bisa menjadi jernih atau keruh tergantung pada pengaruh luar. Dalam Ihya Ulumuddin, beliau menyebutkan pentingnya bersahabat dengan orang saleh, karena mereka adalah “cermin” yang memantulkan kondisi hati kita sendiri.
8. Disiplin Diri dan Manajemen Pikiran
Setiap pikiran yang muncul tidak harus dipercaya. Latih pikiran untuk skeptis terhadap godaan dan ajakan sesaat. Dalam dunia yang serba cepat, penuh distraksi, dan diliputi tekanan sosial, disiplin diri dan manajemen pikiran bukan hanya keterampilan hidup, tapi menjadi landasan bagi kebijaksanaan, spiritualitas, dan kebahagiaan sejati.
Disiplin diri adalah kemampuan seseorang untuk menahan diri dari tindakan impulsif, mengelola dorongan nafsu, serta mengarahkan tindakannya pada nilai yang lebih tinggi, bukan sekadar keinginan sesaat.
Manajemen pikiran berarti kesadaran untuk memilah mana pikiran yang perlu diberi ruang dan mana yang perlu diredam. Ini penting karena apa yang kita pikirkan terus-menerus akan memengaruhi perasaan, keputusan, bahkan keimanan kita.
Filsafat Stoa mengajarkan bahwa kita tidak bisa mengendalikan dunia, tapi kita bisa mengendalikan pikiran dan reaksi kita. Ini adalah bentuk tertinggi dari kebebasan. Epiktetos menulis:
“Bukan kejadian yang menyakiti kita, tetapi pikiran kita tentang kejadian itu.”
Dalam era informasi berlebih, pikiran bisa menjadi ladang racun jika tidak dijaga. Manajemen pikiran berarti menyaring informasi, menghindari overthinking, dan memusatkan perhatian pada hal yang bermanfaat dan bernilai.
Dalam filsafat Timur seperti Zen Buddhisme, ini dikenal dengan prinsip “mindfulness” — kehadiran penuh dalam saat ini, tanpa diombang-ambing oleh masa lalu atau kekhawatiran masa depan.
Penutup
Menghindari bisikan setan bukan hanya upaya spiritual, tapi juga intelektual dan filosofis. Dengan mendalami ilmu agama serta merenungi posisi kita sebagai makhluk yang bebas memilih, kita mampu menolak bisikan jahat dan hidup dalam kesadaran yang lebih tinggi. Setan hanya bisa membisikkan, tapi manusialah yang punya kendali atas arah hidupnya.
Menghindari bisikan setan berarti menjaga kemurnian hati agar tetap dalam orbit cahaya Ilahi, di tengah gelapnya arus dunia dan kelalaian.
Setan tidak pernah lelah membujuk manusia, namun Allah juga telah memberi kita semua bekal untuk melawannya — dari Al-Qur’an, sunnah, hingga kekuatan dzikir dan doa.
Kunci utamanya adalah konsistensi dalam kebaikan dan keikhlasan dalam beribadah. Ketika hati dipenuhi cinta kepada Allah, tidak akan ada ruang bagi bisikan setan untuk berkuasa.(**)
Tentang penulis:
Sodik Permana, Penulis adalah Jurnalis Lulusan Universitas Subang.
